- 宋七力思想
- 宋七力文章
2016-01-06內聖之道
真正的上帝耶和華，無所不知，無所不能，能弱能強；不聽從人的指揮，不服從人的安排，不按照人的私慾而行動！耶和華就是耶和華！
人能見到上帝？是上帝主動見人。人與上帝初交往，人處於完全被動。在上帝面前人不可能存有私慾。能親眼見上帝的人；首先；必須顯發內心的「本體」。具有天眼」啟開，始能見到上帝。例如：摩西在西乃山荊棘叢中初見上帝耶和華，「天眼」直接開啟，面向上帝，與上帝說話。「天眼」未啟，絕對不可能親見上帝。
摩西是個一無所有的流浪漢，一個僅剩下一枝拐杖的弱者，耶和華能使弱者變強，強者變弱。耶和華命令摩西動「強勢」，與法老王作戰！一個當代被放逐的弱者，窮困落魄的流浪漢─摩西，如何與強權暴勢的國王作戰？耶和華說「能」！人就「能」！人只要能見上帝，與上帝面談，即可能享有應用上帝的功能！
耶穌像摩西那般地面向上帝。上帝表達強勢助摩西立外王功。行「弱勢」成就耶穌內聖永生道。內聖永生道比外王功更具深遠廣大的生命意義。修學求道者；學古聖先賢証內聖永生道為主，外王功可有可無！
耶穌雖未展現摩西如此威猛強烈震懾的廣大神通，永生的內聖道成就卻凌駕於摩西之上。大道降在耶穌身上的主題與摩西不同；因應時勢之需而顯現方式各異。
耶穌死後的復活，顯相，升天… … 。顯示出生命的連續性，永恆性。耶穌代表人類得永生道；大道取用耶穌的形相象徵人類生命的昇華，顯於空中表達出來。復活耶穌等於啟示復活全人類。上帝之光能使耶穌得永生，必亦能使全人類得永生！這是絕對的可能事實！
耶穌死後復活、顯相、升天顯現出真理大道，啟發人類對於內在生命的認知，開示教導人類生命的意義與價值，人必相信自身內在的真實生命。生命 (本體) 獲得上帝的提昇，人即達成永生的價值。耶穌承蒙上帝之光的恩賜，死後得永生。沒有上帝之光的提拔，生命是無法呈現永恒。耶穌的復活、顯相、升天，完全是上帝之光的幕後傑作。耶穌的形相只是偶像，工具！由上帝操作上演。人若能學習耶穌的精神；把自己的生命 (本體) 獻給「光」，人自然成道得永生。後世人類是難達到耶穌這般犧牲與奉獻的精神。完完整整地將寶貴生命呈獻給「光」？
大多數的奉獻與犧牲多少含有人類本身的情慾。上帝靜觀人慾的掙扎與爭鬥，默默無語地看著人慾耍花樣？變把戲。人慾只顧表演自己，忘記了上帝！？人與上帝交往的秘訣，不二法門；思想意識中以「光」為主，把生命推上與光同在。
人之肉身暫時以思想擱置一邊守靜觀天，人慾亦自然減少至最低點。若能真正做到以「光」為主，未來的時代將產生很多個摩西與耶穌。
復活、顯相、升天是耶穌整個生命中最重要的表現，證明了耶穌死後成道成永生的神。如果耶穌生在這個時代，表演復活、顯相、升天……，耶穌將不再是從天上來的耶穌，而是由地獄冒上天空的魔鬼。至於耶穌生前所施展的幾招醫病，捉鬼，驅魔，行走海面，改變形相，以水變酒，平靜風浪，五餅二魚…… 。更為嚴重地被現代執著者譭謗，必遭唾棄，痛斥，同聲譴責神棍之流，術士之輩。耶穌的精神教義啟發人類生命意義關鍵在死後的復活、顯相、升天。現代的修學求道者，僅重視理論，駁斥境界！釋迦生時展演一切法，直接了當啓悟上道之士的「本體」？因此；談論神通有助於認知「本體」所發生的現象，從現象中去證悟神通萬法。「本體」的現象流露成神通萬法是形上智的表現。「天人合一」的交往，必須沿其神通萬法的蛛絲馬跡瞬間了解「本體」或「光體」的形上智。人依此形上智而應用神通萬法，真正達到「天人合一」的境界。擁有「境界」的人，舉手投足之間始能自然流露出真理大道。行立事功時，能強能弱，強弱皆是大道的流行。強與弱都能成立事功！耶穌與摩西的實例則成為後世者的楷模！
人能見到上帝？是上帝主動見人。人與上帝初交往，人處於完全被動。在上帝面前人不可能存有私慾。能親眼見上帝的人；首先；必須顯發內心的「本體」。具有天眼」啟開，始能見到上帝。例如：摩西在西乃山荊棘叢中初見上帝耶和華，「天眼」直接開啟，面向上帝，與上帝說話。「天眼」未啟，絕對不可能親見上帝。
摩西是個一無所有的流浪漢，一個僅剩下一枝拐杖的弱者，耶和華能使弱者變強，強者變弱。耶和華命令摩西動「強勢」，與法老王作戰！一個當代被放逐的弱者，窮困落魄的流浪漢─摩西，如何與強權暴勢的國王作戰？耶和華說「能」！人就「能」！人只要能見上帝，與上帝面談，即可能享有應用上帝的功能！
耶穌像摩西那般地面向上帝。上帝表達強勢助摩西立外王功。行「弱勢」成就耶穌內聖永生道。內聖永生道比外王功更具深遠廣大的生命意義。修學求道者；學古聖先賢証內聖永生道為主，外王功可有可無！
耶穌雖未展現摩西如此威猛強烈震懾的廣大神通，永生的內聖道成就卻凌駕於摩西之上。大道降在耶穌身上的主題與摩西不同；因應時勢之需而顯現方式各異。
耶穌死後的復活，顯相，升天… … 。顯示出生命的連續性，永恆性。耶穌代表人類得永生道；大道取用耶穌的形相象徵人類生命的昇華，顯於空中表達出來。復活耶穌等於啟示復活全人類。上帝之光能使耶穌得永生，必亦能使全人類得永生！這是絕對的可能事實！
耶穌死後復活、顯相、升天顯現出真理大道，啟發人類對於內在生命的認知，開示教導人類生命的意義與價值，人必相信自身內在的真實生命。生命 (本體) 獲得上帝的提昇，人即達成永生的價值。耶穌承蒙上帝之光的恩賜，死後得永生。沒有上帝之光的提拔，生命是無法呈現永恒。耶穌的復活、顯相、升天，完全是上帝之光的幕後傑作。耶穌的形相只是偶像，工具！由上帝操作上演。人若能學習耶穌的精神；把自己的生命 (本體) 獻給「光」，人自然成道得永生。後世人類是難達到耶穌這般犧牲與奉獻的精神。完完整整地將寶貴生命呈獻給「光」？
大多數的奉獻與犧牲多少含有人類本身的情慾。上帝靜觀人慾的掙扎與爭鬥，默默無語地看著人慾耍花樣？變把戲。人慾只顧表演自己，忘記了上帝！？人與上帝交往的秘訣，不二法門；思想意識中以「光」為主，把生命推上與光同在。
人之肉身暫時以思想擱置一邊守靜觀天，人慾亦自然減少至最低點。若能真正做到以「光」為主，未來的時代將產生很多個摩西與耶穌。
復活、顯相、升天是耶穌整個生命中最重要的表現，證明了耶穌死後成道成永生的神。如果耶穌生在這個時代，表演復活、顯相、升天……，耶穌將不再是從天上來的耶穌，而是由地獄冒上天空的魔鬼。至於耶穌生前所施展的幾招醫病，捉鬼，驅魔，行走海面，改變形相，以水變酒，平靜風浪，五餅二魚…… 。更為嚴重地被現代執著者譭謗，必遭唾棄，痛斥，同聲譴責神棍之流，術士之輩。耶穌的精神教義啟發人類生命意義關鍵在死後的復活、顯相、升天。現代的修學求道者，僅重視理論，駁斥境界！釋迦生時展演一切法，直接了當啓悟上道之士的「本體」？因此；談論神通有助於認知「本體」所發生的現象，從現象中去證悟神通萬法。「本體」的現象流露成神通萬法是形上智的表現。「天人合一」的交往，必須沿其神通萬法的蛛絲馬跡瞬間了解「本體」或「光體」的形上智。人依此形上智而應用神通萬法，真正達到「天人合一」的境界。擁有「境界」的人，舉手投足之間始能自然流露出真理大道。行立事功時，能強能弱，強弱皆是大道的流行。強與弱都能成立事功！耶穌與摩西的實例則成為後世者的楷模！